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<title>My RSS Feed</title><link>http://www.cerrostudio.com/index.php</link><description>Lo M&#xe1;s Reciente&#x21;</description><dc:language>es-ve</dc:language><dc:creator>cerrostudio@mac.com</dc:creator><dc:rights>Copyright 2011 CerroStudio</dc:rights><dc:date>2011-08-25T17:01:59-04:30</dc:date><admin:generatorAgent rdf:resource="http://www.realmacsoftware.com/" />
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<lastBuildDate>Mon, 4 Jun 2012 12:57:01 -0430</lastBuildDate><item><title>Tazas Tipogr&#xe1;ficas para tu Colecci&#xf3;n</title><dc:creator>cerrostudio@mac.com</dc:creator><category>Dise&#xf1;o Y Producci&#xf3;n</category><dc:date>2011-08-25T17:01:59-04:30</dc:date><link>http://www.cerrostudio.com/files/8aa12e9a2b83e347ea2b02c1e85be39f-6.php#unique-entry-id-6</link><guid isPermaLink="true">http://www.cerrostudio.com/files/8aa12e9a2b83e347ea2b02c1e85be39f-6.php#unique-entry-id-6</guid><content:encoded><![CDATA[Para su pedidos:   Tlf: +0424 262 8050 - 0412 310 1442 | +212 763 2921   cerrostudio@me.com 


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]]></content:encoded></item><item><title>Dise&#xf1;o de Tazas Tipogr&#xe1;ficas</title><dc:creator>cerrostudio@mac.com</dc:creator><category>Dise&#xf1;o Y Producci&#xf3;n</category><dc:date>2011-08-25T11:38:37-04:30</dc:date><link>http://www.cerrostudio.com/files/c5666652a8d02b835ee63a239d6fc60b-5.php#unique-entry-id-5</link><guid isPermaLink="true">http://www.cerrostudio.com/files/c5666652a8d02b835ee63a239d6fc60b-5.php#unique-entry-id-5</guid><content:encoded><![CDATA[El dise&ntilde;o esta inspirado en nuestras fauna y tradiciones, producidas para la venta en la Bodega de ArepasNet. 


Para m&aacute;s informaci&oacute;n o para su pedido llame a CerroStudio.


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]]></content:encoded></item><item><title>A sus 50 A&#xf1;os la Helv&#xe9;tica se ve Muy Bien</title><dc:creator>cerrostudio@mac.com</dc:creator><category>Dise&#xf1;o</category><dc:date>2008-01-02T16:43:16-04:30</dc:date><link>http://www.cerrostudio.com/files/4a7f917b309a641fb34cdfd1f97bdf26-4.php#unique-entry-id-4</link><guid isPermaLink="true">http://www.cerrostudio.com/files/4a7f917b309a641fb34cdfd1f97bdf26-4.php#unique-entry-id-4</guid><content:encoded><![CDATA[La Helv&eacute;tica -que en realidad no se llamaba as&iacute;- le fue encargada a Max Medinger por Edouard Hoffmann de la Fundici&oacute;n Haas y es una versi&oacute;n de sans-serif de Berthold de finales del siglo XIX.   Medinger se bas&oacute; en la tipograf&iacute;a Akzidenz Grotesk y fue esta la que redise&ntilde;&oacute;, convirti&eacute;ndola Neue Hass Grotesk. 


Entre el 1957 y el 1961 el tipo conserv&oacute; el nombre de Miedinger, pero la fundici&oacute;n Stempel adquiri&oacute; la Fundici&oacute;n Haas y con la compra obtiene todos los derechos sobre las fuentes y los derechos de dise&ntilde;o.   Los nuevos due&ntilde;os deciden desarrollar la familia tipogr&aacute;fica completa y le da el nuevo nombre: Helvetica (que en lat&iacute;n quiere decir suiza).


La Fundici&oacute;n Stempel decide lanzarla comercialmente para las m&aacute;quinas Linotype y en poco tiempo, con su nuevo nombre, se convierte en la favorita del dise&ntilde;o objetivo (el famoso estilo suizo).


La Helvetica es un tipo eficaz para uso cotidiano; fue usada mucho por la corriente de dise&ntilde;o Internacional que marc&oacute; la pauta entre las d&eacute;cadas de 1950 y 1960. 


En las d&eacute;cadas de los 60 y los 70 la Helv&eacute;tica se convierte en la m&aacute;s querida por los dise&ntilde;adores (Massimo Vignelli&nbsp;hizo manuales de legibilidad de la Helvetica) y la utilizaban para Identidad Corporativa por su eficiencia de legibilidad y su flexibilidad para usarse en todos los tama&ntilde;os, desde una papeler&iacute;a hasta una se&ntilde;alizaci&oacute;n como el metro de Nueva York, Bancos, L&iacute;neas A&eacute;reas, Carteles para Teatro, Eventos y Ferias; en todo ha sido usada con eficiencia, hasta llegar a obtener el calificativo de tipograf&iacute;a del capitalismo, cuando en realidad deber&iacute;a llamarse la tipograf&iacute;a del Socialismo por su accesibilidad. 


Con el inicio de las nuevas tecnolog&iacute;as, la introducci&oacute;n de la computadora personal en 1984 y la revoluci&oacute;n del Desktop Publish iniciada con el Mac (venia incluida en el sistema operativo de la Mac y gracia a que&nbsp;Steve Job que en sus juventud estudi&oacute; y trabaj&oacute; en el taller de tipograf&iacute;a de su Universidad), el mundo del dise&ntilde;o se revolucion&oacute;, y se democratiz&oacute; la accesibilidad a las herramientas del dise&ntilde;o; y en el a&ntilde;o 1996 Adobe lanz&oacute; una colecci&oacute;n de tipograf&iacute;as y en ellas se encontraba la Helvetica Neue.   El efecto del uso de esta tipograf&iacute;a era obvio, m&aacute;s la supuesta liberaci&oacute;n de habilidades b&aacute;sicas del dise&ntilde;o gr&aacute;fico, nos introdujeron en la ca&iacute;da de las reglas que gobiernan el dise&ntilde;o tipogr&aacute;fico modernista. 


Ya a finales de la d&eacute;cada de los 80, el virus postmodernista ataca a todo poder; a esta altura el caos estil&iacute;stico desenfrenado ya hab&iacute;a llegado al punto en que cada dise&ntilde;ador hac&iacute;a su propias tipograf&iacute;as. 


La Helv&eacute;tica es una tipograf&iacute;a que a sus 50 a&ntilde;os de uso y desarrollo sigue presentando problemas con su tabla de kerning; tiene algunos problemas con el agrupamiento entre letras y al idioma espa&ntilde;ol; su legibilidad se mantiene en una posici&oacute;n neutral, aunque en tama&ntilde;os peque&ntilde;os la tipograf&iacute;a se comporta de manera defectuosa, fragmentando &oacute;pticamente los ejes de su lectura. 


Los poco conocedores tienden a confundir la Helv&eacute;tica con la Arial que es un clon de la Helv&eacute;tica.   Hoy en d&iacute;a es un t&oacute;pico la tensi&oacute;n existente entre ellas, aunque la Arial ha sido dise&ntilde;ada en el 1990 por Robin Nicholas y Patricia Saunders de la Fundici&oacute;n Monotype.&nbsp;  Microsoft, en la primera mitad de los a&ntilde;os 1990, empez&oacute; a incluirla en su paquete de su sistema operativo y en el paquete de Microsoft Office, de ah&iacute; su actual penetraci&oacute;n. 


Para sus 50 a&ntilde;os de la Helv&eacute;tica se han hechos m&uacute;ltiples eventos, conferencias, simposios, libros y hasta un documental.   Con motivo del homenaje a la Helv&eacute;tica se ha considerado la tipograf&iacute;a m&aacute;s ubicua de todos los tipos de imprenta. calific&aacute;ndosele tambi&eacute;n como el tipo de imprenta oficial del siglo XX: 


La tipograf&iacute;a Helv&eacute;tica es clara y simple, lo que explica ciertamente su &eacute;xito en todas partes.   La encontramos en la publicidad, las cartas de los men&uacute;s, las se&ntilde;alizaciones carreteras, estadium y metros; y de Zurich a Londres pasando por Mil&aacute;n, Caracas, Ciudad Mexico, Rio Janeiro y Nueva York. 


En honor al primer tipo de imprenta adquirido para la colecci&oacute;n del Museo de Arte de Nueva York (MoMA), este recinto alberga una exposici&oacute;n que incluye carteles, se&ntilde;alizaciones y diversos materiales gr&aacute;ficos en los cuales se demuestra la variedad de empleos y la belleza de este cl&aacute;sico de dise&ntilde;o. 


En un segmento especial en la exposici&oacute;n se incluye un extracto de la pel&iacute;cula que antes mencion&aacute;bamos.   La exposici&oacute;n se presenta el la Galer&iacute;a de Arquitectura y Dise&ntilde;o de MoMA desde el 6 de abril de este a&ntilde;o y hasta el 31 de marzo del 2008. 


Descargue su WALLPAPERS de HELVETICA


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]]></content:encoded></item><item><title>El Proceso se Viste de Rojo &#x22;Pantone 484&#x22;</title><dc:creator>cerrostudio@mac.com</dc:creator><category>Dise&#xf1;o</category><dc:date>2010-04-19T17:45:05-04:30</dc:date><link>http://www.cerrostudio.com/files/eb60513c26e927ec86d1bdeb5c70d554-3.php#unique-entry-id-3</link><guid isPermaLink="true">http://www.cerrostudio.com/files/eb60513c26e927ec86d1bdeb5c70d554-3.php#unique-entry-id-3</guid><content:encoded><![CDATA[Si usted le pregunta a cualquiera sobre el origen del concepto Marca (The Branding) como hecho comercial, seguro que ubica sus comienzos en los primeros d&iacute;as de la industrializaci&oacute;n, con el inicio de los productos envasados y generados en masa.   De all&iacute; que la Marca es asociada a la idea de la comercializaci&oacute;n y a la explotaci&oacute;n del mercado, lo cual configura una visi&oacute;n muy estrecha del asunto, por decir lo menos. 


...El p&uacute;blico tambi&eacute;n tiende a pensar que las Marcas te manipulan, y es por eso la actitud que en ocasiones genera muestras de desconfianza hacia el mercado.   Y aunque es v&aacute;lido afirmar que la Marca en s&iacute; es neutral, hay hechos e historias en los or&iacute;genes de algunas de ellas que puede resultar enga&ntilde;osos tales como ha ocurrido con Quaker, CocaCola, Camel, etc. 


La suspicacia que han creado estos ejemplos en el &aacute;mbito de la opini&oacute;n p&uacute;blica, inducen a un apreciable n&uacute;mero de personas a sostener que la Marca como tal es francamente mala, que promueve la decadencia y la indulgencia, que es, en si misma, emblem&aacute;tica de la degeneraci&oacute;n de la sociedad actual. 


No siempre una Marca est&aacute; ligada a un producto de consumo masivo, incluso algunas de ellas no tienen elementos de identidad visual reconocible como s&iacute;mbolo o logotipo, pero con una proyecci&oacute;n mundial y con una fuerte imagen positiva como es el caso del Premio Nobel. 


...Tambi&eacute;n suele confundir a muchos el hecho de que transcurrido un tiempo un signo, s&iacute;mbolo o logotipo de identidad visual se convierta en sin&oacute;nimo de los valores de la instituci&oacute;n a la que identifica, y llegado a este punto parece que fuera la Marca, la que nos cuenta c&oacute;mo es la instituci&oacute;n, tale es el caso de la estrella de Mercedes Benz, la manzana mordida de Apple, el Oso de Polar.   Sin embargo, es importante precisar que el hecho de asociar la identidad de una Marca es completamente diferente a la implantaci&oacute;n de esta imagen en todas sus actividades p&uacute;blicas e institucionales. 


...En aquellos casos que la Marca es una religi&oacute;n -como el budismo tibetano- suele experimentar los embates que la afectan en un momento dado: es lo que ocurre con esta corriente religiosa.   Se trata de una Marca en peligro, sus mandantes est&aacute;n en el exilio luchando para conservar su identidad, su sistema de creencias y su comunidad.


...As&iacute;, observamos como China oblig&oacute; al Dalai Lama a huir de su patria en 1959, la India invit&oacute; a Su Santidad para crear en el T&iacute;bet su lugar de exilio, en Dharamsala, en la ladera de una monta&ntilde;a localizada en las estribaciones del Himalaya. 


El Instituto Norbulingka se estableci&oacute; cerca de casas y templos que incluye un complejo arquitect&oacute;nico con convento y monasterio, esta comunidad espiritual constituye una gran atracci&oacute;n tur&iacute;stica y en sus instalaciones dispone de cafeter&iacute;a, cocina aut&eacute;ntica y tiendas de artesan&iacute;a tibetana de alta calidad, que se venden en el mundo (desde su propio website) para ayudar a preservar los valores culturales de los monjes tibetanos.   A trav&eacute;s de la utilizaci&oacute;n de sus elementos visuales ( paleta de colores &uacute;nica: azafr&aacute;n, naranja y rojo), su l&iacute;der espiritual revela sus ense&ntilde;anzas en torno a la fe budista tibetana, aplicando la sencillez de su modelo, la compasi&oacute;n y la paz interior. 

...Un caso distinto, aunque realmente de sumo inter&eacute;s para ser analizado, se refiere a un estado o pa&iacute;s que a su vez constituye una Marca, tal es el caso de los Estados Unidos, bien sabemos que mucha gente, proveniente de las m&aacute;s diversas partes del mundo realizan grandes esfuerzos para adquirir esa nacionalidad. 


...El nombre en s&iacute; mismo es una de la grandes y m&aacute;s complejas Marcas del globo: la bandera roja, blanca y azul, que lo identifica -Los Estados Unidos de Am&eacute;rica- capta en forma permanente la atenci&oacute;n: la arquitectura de su capital, sus canciones, los monumentos, sus ciudades m&aacute;s importantes, sus mitos tecnol&oacute;gicos, su actitud. ...  Todo ellos est&aacute; expresado en el manual corporativo que es su Constituci&oacute;n: all&iacute; esta contenida su gu&iacute;a de identidad y comportamiento de la Marca Naci&oacute;n. 


Si Estados Unidos modifica su ley de emigraci&oacute;n para no recibir m&aacute;s refugiados pol&iacute;ticos, por ejemplo, una de las promesas expresadas en su manual de Marca "Libertad y Justicia para todos" perder&iacute;a su integridad y por lo tanto su significado. 

...&iquest;Qu&eacute; tambi&eacute;n Estados Unidos mantiene su promesa de Marca (a trav&eacute;s de la gesti&oacute;n de sus gobiernos, corporaciones e instituciones)? 

...Este s&iacute;mbolo, que se encuentra en muchos lugares del mundo y especialmente en la India, fue reutilizada por el Partido Nacionalista Obrero Alem&aacute;n como s&iacute;mbolo de la raza aria, Hitler hace referencia en su libro Mein Kampf. 


...A partir de ese momento el s&iacute;mbolo, que es muy poderoso y con una gran fuerza expresiva ha sido asociado al mal, al menos en la mente occidental. 

...Cuando una Marca est&aacute; asociada a un Estado represor se manifiesta de muchas maneras, una de ellas es el vestuario militar, concepto que surgi&oacute; en los primeros ej&eacute;rcitos que usaban los uniformes para identificar a sus hombres ca&iacute;dos en batalla. 

...En la comunicaci&oacute;n visual el color constituye una herramienta de singular valor - elemento de gran poder- por parte de corporaciones, productos y organizaciones pol&iacute;ticas.


...Se puede explicar como una sensaci&oacute;n que se produce en respuesta a la estimulaci&oacute;n del ojo y de sus mecanismos nerviosos, dada la energ&iacute;a luminosa de ciertas longitudes de onda. 

...El factor psicol&oacute;gico est&aacute; formado por diferentes impresiones que emanan del ambiente creado por el color, que pueden generar una sensaci&oacute;n de calma en la persona que lo percibe o bien, una actitud variable: recogimiento, plenitud, alegr&iacute;a, opresi&oacute;n y/o de violencia. 


...Los or&iacute;genes del uso de la bandera y el color rojo como emblema de los movimientos socialista y comunista se ubican en marzo de 1871; cuando un grupo de revolucionarios toman el Hotel de Ville en la capital francesa, para ese entonces era el centro de operaciones de la Comuna de Par&iacute;s, e izaron una bandera roja s&iacute;mbolo de la revoluci&oacute;n y la Internacional Socialista.    Puede afirmarse entonces que la Comuna de Par&iacute;s fue la primera toma de poder por parte de la clase trabajadora y sus aliados, de all&iacute; que en su obra La Guerra Civil en Francia, Carlos Marx sentenciara: &ldquo;El viejo mundo se retorci&oacute; en convulsiones de rabia ante el espect&aacute;culo de la Bandera Roja&rdquo;. 


Desde ese evento el color rojo y la bandera han estado asociados a la lucha de las clases trabajadora y proletaria.   Los Rusos se unieron a ella en Octubre de 1917 y la izaron en el Palacio de Invierno luego de tomar el poder salieron a cantar La Internacional, el himno de los proletarios.   La bandera roja alcanz&oacute; su m&aacute;s alto significado con la causa de la dictadura del proletariado en China y con Mao TseTung, l&iacute;der de la revoluci&oacute;n y con sus seguidores lanzaron la Gran Revoluci&oacute;n Cultural Proletaria descrita en su manual Corporativo el &ldquo;Libro Rojo&rdquo; (pensamiento mao&iacute;sta especie de misal comunista). 


...Ya Mao no est&aacute; y ahora sigue siendo la Rep&uacute;blica Popular Comunista pero integrada a lo que le llaman Econom&iacute;a Socialista de Mercado. 

La historia del color rojo y de la bandera de igual color es inseparable a la lucha de los oprimidos y explotados, la meta de la revoluci&oacute;n proletaria y la  visi&oacute;n de Marca del Internacionalismo Proletario. 


...Pero la realidad a la cual nos vamos a referir en el caso del color como elemento integrador, que forma parte de la identidad de una Marca Pol&iacute;tica; si bien es cierto que en la difusi&oacute;n de sus contenidos y en su pr&eacute;dica denigra de todos los beneficio del mercado,pero alimenta su imagen d&iacute;a a d&iacute;a y la proyecta invirtiendo como cualquier corporaci&oacute;n transnacional para convencer de las bondades de sus productos o servicios.


Este tipo de organizaci&oacute;n usa el rojo Pantone 484 como un valor mayor: es el punto de enfoque de la Marca que envuelve todas sus actividades desde su organizaci&oacute;n pol&iacute;tica, su l&iacute;der viste en todo momento con una prenda roja, el gobierno que representa e intenta que el Estado sea parte de su identidad.   No es nuevo que una organizaci&oacute;n pol&iacute;tica asuma un color como parte de su identidad de Marca y en Venezuela no es ajena esta realidad. 


...Acci&oacute;n Democr&aacute;tica, un partido asistido de tradici&oacute;n popular y formado bajo los principios de organizaci&oacute;n vertical, doctrinaria y en cuanto a la difusi&oacute;n de su imagen propagand&iacute;stica fue el primero en hacer uso del color -blanco- para su identidad con lo que ello significa en un pa&iacute;s poblado de gentes mestizas, india y negra.   Merece destacar que posee una fuerte imagen positiva, que la usan en sus vestuarios y se le suele llamar en forma amigable el &ldquo;Partido Blanco&rdquo;. 


...En Venezuela el proletariado, la clase obrera, nunca estuvo representado por la ideolog&iacute;a que identific&oacute; el color rojo en el mundo, por el contrario estuvo del lado de la organizaci&oacute;n blanca, cuyo l&iacute;der Romulo Betancourt en sus or&iacute;genes produjo el eslogan que atrajo a la masa obrera a trav&eacute;s del &ldquo;El Partido del Pueblo&rdquo; y as&iacute; dejo desprovisto de la herramienta de identidad internacional al - quiz&aacute;s- &uacute;nico Partido Comunista en el mundo con seguidores que no pertenec&iacute;an a la clase proletaria. 


Hoy en d&iacute;a hay muchas manifestaciones pol&iacute;ticas y sociales con bandera y vestuarios de color rojo como centro de su identidad, sin las connotaciones del pasado, ejemplo: Los camisas rojas de Bangkok pacifistas que piden democracia. 


Las otras organizaciones pol&iacute;ticas que compet&iacute;an en Venezuela como cualquier Marca no alcanzaron a imponer el uso de sus colores en el vestuario por parte de sus seguidores, y en el caso espec&iacute;fico de su competidor m&aacute;s cercano como el Comit&eacute; de Organizaciones Pol&iacute;tica Electoral Independiente COPEI (Partido Social Cristiano), su color dominante ha sido siempre el verde y no surgieron voces para identificarlo como los &ldquo;verdes&rdquo;. 


...En fecha m&aacute;s reciente antes de que llegara a seleccionar el color rojo como parte de su herramienta de identidad el PSUV (Partido Socialista Unido de Venezuela), ya hab&iacute;a identificado a otras organizaciones pol&iacute;ticas en Venezuela, entre ellas el Partido Comunista que inclu&iacute;a un gallo.   De igual manera, es el color de la organizaci&oacute;n Bandera Roja, pero ninguna de ellas lleg&oacute; tan lejos como es el caso del PSUV.    Los colores rojo y marr&oacute;n no han recibido mayor aceptaci&oacute;n en el vestuario del venezolano, ya que no le favorece por la condici&oacute;n del color de su piel. 


...En el caso de Venezuela -el partido PSUV, las Instituciones de Gobierno, partidarios y su l&iacute;der Hugo Ch&aacute;vez- llama la atenci&oacute;n por lo aberrante y desproporcionado como muchos de los elementos de identidad y los contenidos orales corresponde a una sociedad con un mayor nivel cultural que la nuestra.   Las simbolog&iacute;a e iconograf&iacute;as populares tradicionales en Venezuela son orales, no hay una iconograf&iacute;a popular visual, ni s&iacute;mbolos gr&aacute;ficos de identidad.


...Ahora todas las referencias y connotaciones antes mencionadas en torno al color rojo como elemento de identidad de una Marca -Socialismo del Siglo XXI- no dispone del atributo de la lucha de clase trabajadora que la califique como una aut&eacute;ntica revoluci&oacute;n.   El manual Corporativo que ser&iacute;a la Constituci&oacute;n posee una guarda azul (ser&aacute; por eso que lo modifican cada vez que lo desean), no trae una historia noble en su nacimiento y en cuanto al uso de colores como norma de dise&ntilde;o ha sido el negro el punto coincidente ya que ambos re&uacute;nen cargas visuales negativas a diferencia del color blanco, que posee rango positivo (salud), o el gris que mantiene neutralidad. 


En este mismo sentido, el uso obligatorio del color rojo en el vestuario de empleados p&uacute;blicos y el verde militar genera una actitud represiva en los ciudadanos y sobre todo en los que no son sus seguidores; el uso en todas las comunicaciones visuales corporativas del gobierno, que en este caso no es la Marca Naci&oacute;n, no es el Pa&iacute;s, es La Marca Gobierno en lo que llaman Revoluci&oacute;n. 

...Cuando el color es parte de una Marca y envuelve todos los aspectos de la identidad debe resaltar sus aspectos favorables a sus integrantes que se identifican con esa Marca/Causa porque los involucra en el orgullo y beneficio que ofrece; y ello potencia e inspira a los que aun no est&aacute;n integrados a querer ser parte de esa Marca - en este caso Gobierno/movimiento ideol&oacute;gico. 

...Cuando un color y todo lo que simboliza entra en contradicciones, cuando los valores de un colectivo son falseados, aunque sea en lo oral, la Marca pierde su fuerza, se erosiona en forma acelerada torn&aacute;ndose insostenible, de all&iacute; que los valores positivos de un color se convierten en una carga adversa de mucho peso y dif&iacute;cil de superar. 


Todos estos hechos favorecen el reto de emprender el desarrollo de nuevos s&iacute;mbolos o el redise&ntilde;o con valores revitalizados, de colores armonizantes que asignen otro sentido a la comunicaci&oacute;n visual basado en los nuevos medios y que incluyan los ya tradicionales con contenidos que aporten valores permanentes al cambio de identidad y a la nueva Marca Naci&oacute;n que est&aacute; por emerger.
]]></content:encoded></item><item><title>La web de un Artista</title><dc:creator>cerrostudio@mac.com</dc:creator><category>Dise&#xf1;o</category><dc:date>2008-06-01T13:16:07-04:30</dc:date><link>http://www.cerrostudio.com/files/009844e578a96c4b7dbe8af2fdc3dc54-1.php#unique-entry-id-1</link><guid isPermaLink="true">http://www.cerrostudio.com/files/009844e578a96c4b7dbe8af2fdc3dc54-1.php#unique-entry-id-1</guid><content:encoded><![CDATA[Este es un ejemplo de lo que se puede hacer en forma simple, sin animaciones, con im&aacute;genes 


est&aacute;tica como en la pintura, tomando elementos art&iacute;stico de la obra de Jason Galarraga e integrandola 


al website en la cabecera de cada secci&oacute;n, im&aacute;genes referidas a cada etapa de su desarrollo 


como artista, haciendo un blog en la entrada del site donde da cuenta de sus actividades 


tales como: exposiciones colectivas que en este momento este participando, proyectos art&iacute;sticos 


que requieran financiamientos, referencias de art&iacute;culos o entrevistas que le han 


sido hechas y que est&eacute;n en la web, etc.]]></content:encoded></item></channel>
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